说说新汉语，也说我们的学习材料从哪里来
那么，语言里面究竟有些什么？
这里，不得不把电影《狗牙》再搬上来。在这个故事里，父母用高墙把自己孩子和外界给隔离起来。他们反复告诉三个已近成年的孩子，高墙外面的世界凶险残暴，只有高墙里才安全幸福:“大海是一种皮质沙发，当你累了，你可以说，我要坐在大海上休息”；“高速公路是一阵强烈的风”;“远足旅行则是一种坚硬的材料”；“猫，是一种及其残忍的动物，专门以吃人为生。”...儿子从妓女那听说一个新词“鬼”，他问“什么是鬼”，妈妈面无表情地说，鬼是一种很小的黄色的花。
借用一句谚语：“There are three types of people: those who can count, and those who can't.” 同样的思路，不妨说，世上有三种人，识字的和不识字的。
语言文字更重要是他背后的东西。
然后，在本篇我们就两个问题做简单讨论，一个是新汉语的发展，另一个是之前讨论的语言与思维关系的方法论意义。
一 .新汉语演进讨论
关于新汉语的起源
许多人误以为我们现在所用的汉语，是从古汉语自然而然演进而来，是几千年来世代遗传下来。其实不然。古汉语在历史上是有演进为古白话文，但是，我们今天使用的新白话文，和古白话的关联其实已经很小。题中所使用的新汉语指的就是新白话文。 高玉先生对新汉语的产生做了比较全面的分析，详见《对五四白话文学运动的语言学再认识》。新汉语“从根本说，五四时胡适等人所提倡它既不同于中国古代白话，也不同于当时的民间口语，它在语言的思想层面上深受西方语言的影响。它与中国古代白话和现代民间口语的区别不是文字上而是语言体系上，它与西方语言的联系也不是文字上而是语言体系上。”
更详细辨析见高先生大作，不再赘述。
而事实上，这场文字运动并不是五四才开始，最早可以追溯到梁启超等一批留学生身上。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。
我们不得不承认，离开了日语“外来语”，我们今天几乎就无法说话。
这段历史，雷颐先生这样介绍：
“通过大量的翻译引介，一大批日语词汇融入到现代汉语之中。有意思的是，这些词汇甚至迅速取代了“严译”（按：指严复的翻译，严译应该是和古汉语文化契合最好的，但是古汉语的繁琐不确定，也导致了严译的失败。这里是个人观点。）的大部分术语。这些几乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所借用，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。”现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。
不难得出，新汉语事实上也是很大程度上继承于西方文明，而我们继承的西方文明，经过了日本的精译，留日学生的粗译，再经历了国人自己的演绎这三个阶段。其中，演绎的两个重要阶段就是文革的政治冲击和网络文化的盛行，不要奇怪，毕竟才五六十年时间。
结果呢，像很多人总结的那样，同样一个西方科学术语，到了中国和日本，就被译成两种味道相去甚远的词，最后却是以中译失败，日译胜利而告终。
这个问题上不再赘述，有很多学者做这方面研究，参考资料较多。总之，我们得到的结论是，新汉语根源是西方文化，但是完全是从日本借了文字过来，真正语言上的翻译并没有完成。
新汉语的改造及普及----文革对新汉语的影响
关于文革对新汉语的发展，我没有找到更好的资料来参考。文革被公开拿出来讨论似乎也是这几年的事。大家在沉浸在挖掘文革趣闻的阶段。当社会变动急剧时 ,语言的发展就迅捷。中外的语言事实都证明了这一点。法国大革命、 前苏联的十月革命 ,法语和俄语都发生了剧烈变化。中国也一样 ,文革是中国的大动乱时期 ,历时十年 ,影响深远 ,而且是影响非常特殊的一段时期 ,郭熙甚至认为“ ‘ 文革时期 ’ 对汉语的影响可以说是到达了登峰造极的地步。 ”
下面这段摘自《十年文革重创汉语》：
文革时期的社会是黑暗和恐怖的，它野蛮的毁灭着中国的文化，对汉语也造成了极大的伤害。“文革”语言是极端形式化，空洞化，虚幻化的，它以激昂，极端，毫不妥协的 “革命”姿态传递着极其破坏的主题。文革给语言最直接最广泛最深入的危害就是说话违背了诚实原则，也即是不能说真话。不愿意说的话却不能不说，本来能够随便说说的语句却不得不万分谨慎地，极其隐蔽地轻言细语地说，甚至根本不能说，否则会招来挨批受斗，甚至是杀身之祸。
文革时期，五花八门的文章都大段地引用“语录”，并标成黑体字。内容空洞，格律相似，缺乏阅读价值的文章如“雨后春笋”。例如有篇《痛斥XX的阶级斗争熄灭论》的文章，全文仅1554个字，而引用马列主义经典著作的原文多达432字，几乎占了全文的三分之一。再如文革时的结婚申请书，也要大段的引用主席语录，甚是可笑，可是在文革时期却是最正常和最得体的，足见当时的形式主义深入人心。
作者观点不敢全部苟同，但是，暴力环境对语言演进的影响应该是不容忽视的。《狗牙》里父亲对不听话的孩子就是暴力相加，强迫你接受。
张闳先生更是描述为，“文化大革命”的暴力“打击”（shock）造成了民族“自我意识”的“休克”（Shock）。他认为“这种状态表现为短暂的“意识空白”和“记忆丧失”。民族的“意识休克”为权力者的意识形态控制提供了条件，也为他们重构一种新的民族意识（即所谓的“阶级意识”）扫清了地盘。”正所谓“一张白纸，好画最新最美的图画”。
陈建民先生在论及词汇发展时说文革时期的新词是“ 政治造词 ” ,大批与阶级斗争密切相关的词语接连出现。
文革对新汉语的影响除了改造，应该还有推广上，也就是促进了新汉语的大规模使用。可惜时间仓促没有找更多资料来。例证之一是拼音的推广，使用汉语拼音扫盲和推广普通话的运动，产生的影响绝对不容小觑。当然，这个算是积极影响？
网络促进新汉语的成熟
著名诗人、诗歌批评家白鸦在发言中说，现代汉语发展了还不足一百年，作为一种新的汉语系统它尚未真正成熟。用现代汉语写作，是中国诗人面临的一种古今中外独一无二的新经验，这是空前的挑战，也是创新的机遇。尽管这些年中国诗坛名家辈出，但总的来说，现代汉语的大性情和大气象，尚未在当下的诗歌创作中真正被激活。白鸦认为，新诗运动一百年来，真正推动现代汉语走向成熟的重大语言现象，一是文革语言，二是网络语言，诗人不能仅仅看到这两大语言现象的暴力表象，还必须看到它的积极意义，一种新的现代汉语诗歌的美学原则正在成型。特别是网络诗歌兴起以来，它充分自由的互动平台与大量涌现的网络新语素，正在进一步激活现代汉语，推动新的汉语系统加速走向成熟。 但是，文化的演进岂又是一朝一夕之事？二 . 新汉语演进的弊端讨论
黄章晋先生《没有母语的人民》这样写文革时人们的精神状态：
可以想象，活下来的人（如果不知道《夹边沟》，你没法理解这里的活下来），在超强度的意识形态灌输下，倘其内心尚存一寸抵挡与拒斥的自留地，则不是被自己的“同犯”（犯人之间既要表现出认罪悔改的积极态度，又无资格彼此称同志，故以“同犯”互称）斗争而死，便是自绝于人民。几轮汰洗，求生本能必会让幸存者在语言上被完全组织化。 抱歉，找来找去，不得不再抄黄先生这段过来：无论如何，老先生有古拉格群岛的经历，但绝不可能有类似《古拉格群岛》的作品。没错，中国固然有古拉格，但绝不会有《古拉格群岛》，不会有《日瓦格医生》等苏联同类作品。此事非关勇气与道德，而关乎思考和认识能力。
中国与苏联不但有过相同苦难，且同在苦难后集体舔舐过伤口。在苏联，为“解冻文学”，在中国，为“伤痕文学”。两者虽相似之处不胜枚举，但风格之异显著，高下之别立判。“伤痕文学”可视为官版语言的反向自然延伸，极为抒情、情感浓烈、爱憎分明、沉重忧伤，而苏联“解冻文学”常见的历史批判的力量、理性思考的沉淀、宽恕与同情的情怀、细腻温情的深沉，则几乎看不到，“伤痕文学”甚至只能勉强算“解冻文学”的幼稚抒情版。
这是思想资源的匮乏和语言的贫乏，甚至，你也可以直接说，“伤痕文学”时期的汉语，几乎就是一种完全不能胜任文学功能的工具。文革至今三十余年，文化长河中惊鸿一瞥，能有怎样的影响力？今吾同胞之愚以及所谓脑残，仔细想来，也多来源于此，没有可以学习的语言，也没法表达自己。沟通多是鸡同鸭讲。诸言论所谓中国人如何云云，人文科学云云，中国文化云云。。。观之，皆出于对上述问题无知。
再次表达对那些文字工作者和翻译人员的崇敬之情！
三 . 语言与思维关系引出的方法论
关于学习内容的方法论
1. 学习资料从哪里来？
新汉语的残缺是历史遗留问题，残缺不全的新汉语明显不是最好的用来学习的原材料。不管是人文类的科学还是自然科学，都是如此。君不见各种神奇的把人带沟里的理论大堆的出现在我们各种书籍上！
那从哪里学习？私认为，有以下几个来源的知识应该更多借鉴：英语材料、台湾材料、古汉语文章。英语材料不必讲，是前文所述日本舶来词的源头，重新建立英文意象与新汉语间的联系是最好选择。台湾材料应该是一个相对国内更完整的转译典范，有这些年经济的推动，不管是人文还是自然科学，来自台湾的材料都要比新汉语的来得更准确。再就是古汉语，为什么要学习古汉语？老树发新芽，新汉语一定程度上是古汉语的继承，理解一个意象的时候，“来龙”和“去脉”同样的重要。英语是“去脉”，那古汉语就是“来龙”。
此外，既然语言是思维的载体，那么，除了保证学习资料的正统外，是不是也保证了语言所携带思维的合理性？想要让你脑袋更聪明一点，也有接触新语言的必要。这里的语言不仅限于不同语种。这一条也是受教育让人更聪明的最好说明？
2. 学习外语的启示
由于新汉语本身就是个残缺不全的半成品，翻译怎会完整？最多，一些日常基本词汇上的差异还可以勉强接受。但是，涉及专业上面的词语，多是要重新认识的，所以，通过已有的翻译作品来推导理解外语原意，往往事倍功半。这个现象出现最多的，是我们查单词的时候，我们查到的每一个中文解释都好像差好远！所以，查单词推荐使用“英-英词典”。 “猫，是一种及其残忍的动物，专门以吃人为生。” 这真是件很难让人接受的事，不是吗？
3. 程序和数学也是一门语言
额，这个还不成熟。这两种语言是独立于人种的，是普通文字所不能描述的一种逻辑。
关于学习方法的方法论
1. 大学图书馆墙上书写的：只有把事物内化为语言，我们才能对之进行有效思考。
关于这一点，大家疑惑的是，那古人是如何思考的？很简单，这也是那时候生产及科学不发达的主要原因。虽然很难说语言和科学进步，到底是鸡生蛋还是蛋生鸡，但是天圆地方的想法一旦形成，打破它就不会是那么容易的事。另一方面，古汉语是可以认为是一种朴素的认识，大家经验总结之后就信以为真的朴素认识，很多是经不起推敲，甚至著作者都很难表达清楚地内容。不夸张的说，作为中国文化基石的许多“经”“传”，往往都是生活中总结的一条条“格言”，多是缺乏逻辑联系的，充满了逃不脱的各种矛盾。
不过，作为一门语言，他存在的价值就是总比没有好。
是的，总比没有好。“总比没有好”的指导意义，一个在于多读书，将尽量多的事物内化为语言，避免没法思考；另一个是更精确的定义，没有清晰精确定义，思考的效率会降低，或彻底流于形式。
2. 前两天看了《世纪大讲堂》一期节目，是《穷爸爸，富爸爸》作者的演说，题目是“金钱并不能让你富有”，里面有一个重要启示：我说现在的中国有很多机会赚钱，有人问，我为什么没有看到？理由很简单，你不具备基本的词汇，你就不会有相应的思维方式，你也就不会看到其中蕴含的机会。 同样的言论其实也出现在经济学诺贝尔奖得主萨缪尔森先生的著作里，在他书写的教材《微观经济学》有类似描述，大致是，本书会更加关注基本概念的教学，以往的经验证明，这些远比阐述复杂的理论来的重要。事实上，以往的学习经历也有类似的感觉，很多所谓的高深理论，只要你具备了一些基础的词汇，你就可以自己推导出很多理论来！具体的例子就不举了，见谅。
这里的两个指导意义：1. 进入新的专业，基本的词汇及语言的准备是必要的。2. 专业上的造诣往往是语言的积累，对词汇真实含义的更清晰认识，超过文字所能记载，就得亲身经历、体验。事实上，中国的高等教育最起码解决了基本词汇普及的问题，这也貌似是他唯一存在的价值了。
这里只是思路整理，周末无事偶为之，实在没什么质量。有专业的朋友，可以进行深入研究，出成果的话，署名就算了，也给俺寄一份学习学习；如果只是常识，大家就当笑笑过了。（周六写的，本想再整理下，懒得弄了。。。囧RZ）
我在编辑的时候，恰好同事看到，他读完之后，评价说该再写深一些，他捉到了什么，但是说不出来。我想原因有三：
1. 正如文章里描述的，没有相应词汇做基础，你很难去理解这个领域的想法。所谓，进入这个领域，你该先拥有他的基本词汇。
2. 我自己也在不断的完善自己想法，想更清晰定义它，这是写这篇的出发点。没想明白就没法写出来，很正常。不过，完全可做抛砖引玉。
参考：
1. 高玉，《对五四白话文学运动的语言学再认识》 2. 《上海文学》随笔精品·第二辑·守望灵魂 3. 余竟成，十年文革重创汉语 4. 张闳，听与说：汉语文学言说的问题史 5. 周毅，文革时期颜色词的意义变异及原因 6. 郭熙，《中国社会语言学 》 7. 陈建民，《中国语言和中国社会》 8. 黄章晋，《没有母语的人民》 9. 刘瑜，《语言的贫困》 优质内容筛选与推荐>>1、Docker相关地址
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