从国内首例禽流感假疫苗大案说起——有感于李开复《做最好的自己》中的诚信观


从国内首例禽流感假疫苗大案说起
——有感于李开复《做最好的自己》中的诚信观

  据最近媒体报道,正当防控高致病性禽流感疫情的关键时刻,一个令人震惊的消息被披露:作为上市公司的金宇集团股份有限公司下属全资子公司内蒙古生物药品厂,竟将与这次流行的H5N1亚型高致病性禽流感根本不对症,且没被批准正式投产更不允许上市销售、尚在中试阶段的上千万毫升其它品种疫苗,冒充此次流行的禽流感疫苗销往全国各地。有关专家指出,假疫苗的危害是不可估量的,除给已受害的农民带来巨大的经济损失外,如果销售出去的假疫苗全部被注射使用,覆盖数量将是一个天文数字;如果假疫苗中还有活毒,那就等于是人工散毒,其潜在的危害性是极大的。案情败露后,有关的直接责任人已被刑事拘留,等待他们的必将是法律严惩;而这种知法犯法的造假行为,也使金宇集团的信誉大损,股价一路狂泻。这真是贪欲闯大祸,玩火必自焚。我们尚不清楚这些始作俑者的学历、资历如何,仅从原职务上看也都不会是低智商者,为什么他们会这样不计后果、铤而走险呢?除了“利令智昏,诚信皆失”的解释外,我们再也想不出还有其它什么原因了!

  曾被认为是出身于“根红苗壮”、号称“亚洲第一”的大型正规企业内蒙古生物药品厂,以其被人切齿痛恨的卑鄙恶劣“发国难财”的行为及其后果,又一次成为鲜活的反面教材注释和印证了李开复博士在其新著《做最好的自己》中的一个重要论点:成功企业的灵魂——诚信价值观。书中说:“在生存竞争极为激烈的商战中,有的企业以诚实的勤奋努力形成了比较强的竞争力,成为受尊敬的竞争者;有的企业则试图通过欺瞒哄骗来攫取胜利果实,并因此而两头设防,一面担心法律和道德的惩罚,一面提防消费者和竞争对手的监督。这两类企业之间的竞争,在一定层面上也是两种企业价值观的竞争,那么,谁会成功呢?”书中列举了三个成功的著名公司的价值观,分别是惠普、微软和Google;有反面教训意义的是安然公司和巴林银行。现在,内蒙古生物药品厂也可挤进反面典型的行列了。

  《做最好的自己》是李开复博士以自己的亲历和缜思为基础写就的一部成功学力作。他创新性地提出了“成功同心圆”的概念,并将其内涵衍化成价值观、态度、行为这里外三层的同心圆结构及十二项对应的要素,同时对它们的内在逻辑和寓意进行了深入详尽的探讨。“成功同心圆”中的核心是价值观,而价值观中的基石就是“诚信”。李博士认为,诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值,在现代社会经济秩序高度全球化的背景下,诚信的重要性较之过去是有过之而无不及。在这项人类共同遵循的价值指向的基础上,全球范围内基于个人或公司实体的诚信的经济形态才得以孳生、发展。而谁最能坚守诚信,谁就能在激烈的商战中赢得信誉并最终赢得成功。如果诚信缺失,就算靠钻营和欺骗暂时牟取蝇头小利,最终也难逃被淘汰出局的命运。就个人而言,诚信则是做人的基本准则。在一个先进的企业里,员工最需要具备的素质不是优越的智力,而是诚信,诚信比才干更重要。

  李博士在书中以相当的篇幅,从古至今、从中到外地谆谆讲述了本民族千年传承的诚信道德底线和西方传统中的诚信理念,指明了培养诚信价值观的方法、途径及应消除的误解,其良苦用心令人感动,其语重意长令人深思。特别是对于我们青年学生来说,这无疑是一剂十分及时又对症的良药。近些年来,一些大学生诸如考试舞弊、恶意拖欠学费、贷款,抄袭论文、求职书造假和单方面撕毁就业合约等等不诚信行为,已成家常便饭,早已见怪不怪了。较为典型的事例,是《做最好的自己》一书提到以“充分准备,把握机遇”而脱颖而出的,现任中国科技大学校长朱清时教授讲过的一件事:有一次他给学生作报告,学生给他递了一张条子——“朱校长,如果告诉你我们大部分学生都在考试中作过弊,你相信吗?”朱校长回答:“我不相信!我只相信少数人作过弊,因为作弊对个人的学业是没有好处的。”结果引来学生的哄堂大笑。朱校长说:“当时,我心里觉得很难过。这样下去还怎么搞科学?我们五六十年代的大学生不敢想也绝对不会做的事情,怎么对现在的大学生来说都无所谓了?”那位同学还说:“实际问题比你们报道的要严重得多。诸如考试作弊、研究中的数据造假、抄袭别人的论文等等现象都很普遍。诚实与守信的价值观已经不是滑坡,而是快要消失了。”

  看了上述的事例,谁的心情都会感到沉重。因为大学生是国家未来各个领域的骨干,如果大学生在诚信方面的素质提高了,将对整个社会的道德建设和经济文化发展起到积极的作用。若大学生的诚信度低、品质差,却会对整个社会的道德建设和社会经济文化的发展起着阻碍作用。大学生中存在诚信问题的原因是多方面的,既有社会方面的,也有学校教育和个人修养方面的。但笔者认为相比较而言,社会方面的原因则是主要的。因为被许多大学生奉为信条的,是认为不讲诚信已是一种较普遍的社会现象,那么“诚信是为了不损人,不诚信是为了不损己,虚假的人多了,诚实就成了对自己的—种伤害。”因而要解决此类问题,关键还是在于人们应如何正确看待和面对上述的社会现象。

  改革开放以来,我国由计划经济转入竞争性的市场经济,亚当·斯密的“看不见的手”的原理就仍起着作用:每个人都力图利用好他的资本,使其产出能实现最大的价值。但他这样做的时候,有一只看不见的手在帮助他实现另一个目标,这种目标并非是他本意所要追求的东西。通过追逐个人利益,他经常增进社会利益,其效果比他真的想促成社会利益时所能够得到的那一种要更好。但“看不见的手”在协调私人利益和公共利益关系时毕竟是以私人利益为前提的,当有人在市场经济活动中因私欲膨胀而缺失理智时,就会不顾长远利益抛弃诚信而实施损人利己且最终害人害己的行为,致使“看不见的手”失去了积极的调节作用。特别是在社会的诚信评价、监督、奖惩机制尚不健全,践踏诚信付出的成本低、获益多的情况下,这种人就不会只是少数。而我国目前的社会、经济还是处于这样的阶段,同时也正朝着建立健全诚信体系,使经济发展与道德建设并举的目标前进。清醒认识这一现实的目的是为了能正确面对:不讲诚信的普遍现象是当前的客观存在,但不是永久的存在;我们不管是为个人的长远利益着想,还是从大学生所肩负的社会责任考虑,都不能向不讲诚信的社会现象妥协或同流合污。正如《做最好的自己》一书中所说的:“与其总是埋怨‘社会价值观每况愈下’,不如换个思路想一想”,“我们所寄身的这个世界不是完美的,任何时代、任何社会都难免存在不诚信的人和事,但我们要对无所不有的社会现象有一个自己的判断,把它当作例外,而不能把它当作正确的存在。每个年轻人都是一个有独立个性的人,都应当有自己的选择:你可以选择那些重视诚信的行业或公司;你可以选择谨守自己的原则。”

  孟子曰:“诚,乃立于天人合一与性善论之上,无道乃诚也。”诚信是一种具有普遍性和初始性的道德规范,它出现在全人类各民族的文化要求中,是最起码的基本的道德。一个充满虚伪、迷信、欺诈、背信弃义的社会、国家是注定要失败的。作为当代大学生,应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合并统一起来,自觉建立起道德防线,把诚信作为自己道德良知的红色警戒线,作为人生的第二身份证。不管是在校还是走向社会,我们都是一个如李博士所言的“坚守诚信的中国人,除了主观上为涵育个人的高尚人格,客观上也为树立‘诚信中国’的世界声誉做出一份贡献。”

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